Berubah-rubah Keyakinan dalam Islam, Simak Penjelasannya!

‎أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

اِنَّ  الَّذِيْنَ  اٰمَنُوْا  ثُمَّ  كَفَرُوْا  ثُمَّ  اٰمَنُوْا  ثُمَّ  كَفَرُوْا  ثُمَّ  ازْدَا دُوْا  كُفْرًا  لَّمْ  يَكُنِ  اللّٰهُ  لِيَـغْفِرَ  لَهُمْ  وَلَا  لِيَـهْدِيَهُمْ  سَبِيْلًا

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman lalu kafir, kemudian beriman (lagi), kemudian kafir lagi, lalu bertambah kekafirannya, maka Allah tidak akan mengampuni mereka, dan tidak (pula) menunjukkan kepada mereka jalan (yang lurus).” (QS. An-Nisa’ 4: Ayat 137)

Penjelasan dari QS. An-Nisa’ ayat 137 adalah barangsiapa yang berulang kali terjadi kekufuran pada dirinya setelah keimanan; di mana dia mendapat petunjuk masuk Islam kemudian tersesat, melihat (kebenaran) kemudian buta, beriman kemudian kafir, dan berlanjut di atas kekufurannya bahkan kekufurannya bertambah, maka sesungguhnya ia telah jauh dari ampunan karena ia telah melakukan perkara yang merupakan penghalang terbesar yang merintanginya dalam memperoleh ampunan tersebut, sesungguhnya kekufurannya itu menjadi hukuman untuknya dan menjadi tabiat yang tidak akan lenyap darinya,

ۗ فَلَمَّا  زَا غُوْۤا  اَزَا غَ  اللّٰهُ  قُلُوْبَهُمْ   ۗ وَا للّٰهُ  لَا  يَهْدِى  الْقَوْمَ  الْفٰسِقِيْنَ

“Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati mereka; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.” (QS Ash-Shaff:5) dan

وَنُقَلِّبُ  اَفْــئِدَتَهُمْ  وَاَ بْصَا رَهُمْ  كَمَا  لَمْ  يُؤْمِنُوْا  بِهٖۤ  اَوَّلَ  مَرَّةٍ  وَّنَذَرُهُمْ  فِيْ  طُغْيَا نِهِمْ  يَعْمَهُوْنَ

“Dan (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti mereka belum pernah beriman kepadanya (Al Quran) pada permulaannya, dan Kami biarkan mereka bergelimang dalam kesesatannya yang sangat.” (QS Al-An’am:110).

Ayat ini menunjukkan bahwa bila kekufuran mereka tidak bertambah akan tetapi mereka kembali kepada keimanan dan meninggalkan keyakinan mereka berupa kekufuran tersebut, walaupun mereka telah berulang kali keluar dari Islam, lalu bila ketetapan tersebut dibuat untuk tindakan kekufuran, maka selain dari kekufuran seperti kemaksiatan yang tidak menyebabkan kekufuran adalah lebih utama dan lebih patut, bahwa seorang hamba bila berulang-ulang melakukan kemaksiatan kemudian ia kembali kepada taubat, niscaya Allah akan kembali juga mengampuninya.

(Tafsir as-Sa’di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di, pakar tafsir abad 14 H).

Beriman kafir, beriman kafir dan meninggal dalam kekafiran maka orang orang itu sedikit pun tidak akan mendapat ampunan dari Allah, dan tidak akan mendapat bimbingan untuk memperoleh petunjuk. Mereka selalu dalam keadaan bimbang dan ragu, pendirian mereka berubah-ubah dari iman ke kafir, dari kafir ke iman, mereka telah kehilangan pegangan. Karenanya mereka tidak dapat lagi memahami hakikat kebenaran dan keutamaan iman.

Oleh sebab itulah sesuai dengan ketentuan Allah, orang yang hatinya bimbang dan ragu tidak akan mendapat petunjuk ke jalan yang benar. Maka sudah sepantasnyalah apabila mereka jauh dari rahmat Allah, apalagi untuk mendapatkan ampunan-Nya karena jiwa mereka telah ditutupi noda-noda kekafiran, sehingga tidak lagi dapat melihat cahaya kebenaran.

Sebenarnya tak ada yang dapat menghalang-halangi ampunan dan hidayah Allah yang akan diberikan kepada makhluk-Nya. Hanya saja kehendak Allah itu tidak terlepas dari usaha manusia yang timbul karena ilmu dan amalannya, akan berbekas pada jiwanya.

Maka apabila seseorang terus-menerus mengikuti suatu pendapat tanpa penyelidikan, niscaya akalnya tidak mendapat petunjuk. Begitu pula apabila jiwa seseorang telah dikotori dengan kefasikan dan maksiat, maka ia tidak akan mendapat jalan untuk memperoleh ampunan, tanpa bertaubat.

Doa diajarkan Rasulullah agar seseorang istiqamah di jalam iman dan Islam sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim:

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ

Artinya: “Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku pada agama-Mu.”